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，即去拜谒求道，在座下咨受了一心三观的法门要诀。从此白天随众奔忙于僧务杂事，晚上坐禅修观以至天明，如此精勤，不知疲倦，二十多天后，便于定中观见一生的善恶业相，于是更加勇猛精进。不久，忽在禅修中出现障碍...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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最为重要，修观的成功与否，全赖明师的教导指示。所以，初心学人应积极寻求善知识，时时亲近，依止修习，才能事半功倍，早日获证菩提。因此，亲近善知识是修习止观的第五个条件。
以上所述的五缘属于事具，如...行仪，没有专修条件的事忙者可以照此法修，菩萨大悲度生，如幻妙用，也是依此三昧而得自在。这种三昧不属于前三种三昧，但摄诸经所说三昧，因此在四种三昧中这种三昧最重要。
练习题：
1. 台宗把修观...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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的真实来修观，所以说随法正行。“为如是义修中道行而求出离”，根据这种义理来修中道，然后求得出离烦恼，出离生死，所以说“离二边正行”。“于十地...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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摩诃止观》文广境细，初学和事忙的人，往往感到入手无从。 止与观原非二法，在具体实践中，则每以修观为下手方便。《大乘心地观经》说：“汝等凡夫，不观自心，是故漂流生死海中”。又说“三界之中，以心为主，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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於对《金光明经玄义》有无「观行释」,即修观［心］成行,也就是「观心释」之广略本的争执,然关键仍然在於「观心」一问题上,此可从知礼花了许多篇福,如《观心二百问》,《四明十义书》及《释难扶宗记》来质疑及...
释演慧
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起次第重在万法皆属空性上习定修观，由观空定中显现妙有空色的本尊身，其定上所生智慧属于空乐智慧的乐明无念。生起次第所观本尊之空主要是观空自身的皮肉、骨骼、脏腑、甚至连指甲、眉毛、睫毛、头发、汗毛都要观空...
不详
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弥陀净土法门 一、前 言 弥陀净土法门，自从东晋慧远（334～416）大师庐山结社首倡[1] ，东魏昙鸾（476～？）大师注论[2] 专弘以来，即在中国弘传不辍。这其中虽然依于不同的净土经论，或不同的教理思想背景，而产生了诸如自力、他力，修观、带理或专念佛名等不同类型的净土修持理论与方法[3] 。但是对于弥陀净土的功德与修行价值等，长期以来都是共同加以推崇而广泛弘扬的。然而近百年来，由于中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而不提，如南传的《清净道论》，将‘四无量心’归于修定的四十种业处（所缘）中，修之成就能证四禅功德，然‘不通达于上位’——不能证得阿罗汉，[9] 故完全不见于慧学的修观所缘中。 然而《杂阿含经》中有云...
释性广
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卷 弘赞法华传卷第一 蓝谷沙门惠详撰 ·图像第一 第一卷 ·翻译第二 第二卷 ·讲解第三 第三卷 ·修观第四 第四卷 ·遗身第五 第五卷 ·诵持第六(第六卷第七卷第八卷) ·转读第七...弘赞法花传卷第四 蓝谷沙门慧详撰 修观第四 ·陈南岳禅慧思 ·隋天台山释智顗 ·唐天台山释智璪 释慧思。俗姓李氏。武津人也。少以慈恕。知名闾里。尝数梦梵僧劝令出俗。骇悟斯瑞。辞亲入道。所投之寺...
不详
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眾见。非智所寻求，不可得分别，定心无碍者，内智之所証。」（《大藏经》一六?七三一中） 「内証智所行」，与「定心无碍者，内智之所証」，都表示了来自定中修观的修証者体验，与论师以经典为根据的综论立场，...
庄春江
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